曾有宁化军守将未经核实，将一名犯人判处死刑。

杜衍复审时发现证据链存在漏洞，坚持要求守将重新审理，最终避免了一起冤案的发生。

秦地有一百姓报案称妻子失踪，杜衍亲自侦办此案，通过周密部署迅速锁定杀人凶手，在挖掘尸体时意外发现凶手此前杀害的另外两名妇人，

这些案子告破之快速一时震动朝野。

据史料记载，杜衍任御史中丞时曾经因为裁汰三司冗员，遭五百余吏员堵门闹事，在杜府外叫骂不止，甚至投掷瓦砾。面对暴力威胁，杜衍既未动用武力镇压，也未妥协退让，而是采取冷处理策略。

这也从侧面印证了他的地位难以通过常规弹劾手段动摇——因其为政清廉，从不营殖私产。

致仕后，竟无一处像样居所，在回车院（宋代官员卸任后临时寓所）一住便是十年。来访宾客只能与他同食粗茶淡饭：每餐仅粟饭一盂，佐以少量饼饵。

在杜衍任宰相时，曾将十余份皇帝"内降"（即绕过正常程序的私人请托）封存，最终当面呈交宋仁宗，迫使皇帝收回成命。这位一生清廉自守的名臣，临终时仅以一枕一席入殓，而备受后世称赞。

但是他怎么今日在石介这里？不需要在朝中主持政事吗？还是说已经被罢免了？

杜衍爽朗大笑，面对好友石介的女弟子，表现得格外亲切。此前他曾两度造访石府，均是午后前来，仅见过吴夏及另外两名弟子，今日方得与吴悦初次会面。

原来，三日前，宋仁宗召见杜衍，告知将罢免其同平章事之职，贬为兖州知州，诏书也已经拟好，等待春节后颁布。因快值年节，特准杜衍暂居家中休养。

杜衍想到新春过后即将离京赴任，而石介这里的私塾也将放年假，遂今日专程前来，特意见一见这位闻名已久的女弟子。

“我不久后就要出任兖州，特来见见被徂徕和明富都交口称赞的小娘子。”杜衍虽遭贬谪，却神情自若。

年少时性格暴烈，曾用佩刀砍伤兄长头颅，被族人驱离家门。投奔生母又遭继父拒绝，十五岁便浪迹天涯。若非后来岳父慧眼识珠，资助其学业并将女儿许配给他，恐怕早已暴尸荒野。因此，这番少年磨难，使他养成了遇事三思的习惯，沉稳大气。

“听闻和小娘子交谈总能获益匪浅，不知今日会对我这同遭贬谪之人有何指教？”

石介此前被陷害遭罢免，又遭遇范仲淹被外放，深感变法无力，一度意志消沉。岂料在与这小娘子交谈后，竟如枯木逢春，重新振作了起来。

杜衍得知，大感兴趣，也想拿同样的问题问问这个小娘子，看她这次又会给出什么劝慰之词。

吴悦深深一躬，笑意盈盈道。

"杜相公在中枢执政是为民，赴兖州任职亦是为民。难道唯有东京百姓才是大宋子民，兖州百姓便不是吗？天下州县之民皆为官家之子，理当一视同仁。"

杜衍此人和她那个死劲头的师父不一样，被贬谪后杜衍也活到了八十岁，精神得很。而且，去兖州才好呢，这可是孔子故乡。有个公正廉明的前宰相亲往治理，正好可以约束孔氏那些宗族不生事端。

第四十六代嫡孙孔宗愿将在几年后被宋仁宗封为“衍圣公”，并于兖州下辖仙源县（曲阜）境内建造世袭府邸。之后仙源县这个地方将长期由孔氏子弟或姻亲担任，形成“孔府即官府”的地方统治模式。

而孔府凭借历代所赐祭田——宋代约百顷，明代增至近两千顷，清代更达三千六百余顷（分布于山东、江苏等多省），以及他们在这过程中通过各种手段兼并的土地，导致一县之田半入孔府，并且垄断地方经济，控制集市、酒坊等经济命脉，迫使佃户以高价购买孔府商品，使得当地的百姓过得很是疾苦。

吴悦对世修降表的衍圣公很是不屑。

金国和元朝打过来时，他们跪得快，清朝来时，他们跪得更快。

三月，崇祯帝刚刚吊死在了北京煤山，九月衍圣公孔衍植写的《初进表文》就快马送给了多尔衮，大赞清朝是“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永，率土归城，普天称庆”。

次年，这位衍圣公又干脆利落的写了一篇《上剃头奏稿》，高度赞扬了剃发易服的正确性，全然不顾他老祖宗孔子"身体发肤受之父母"的古训。在江南抗清志士血溅屠刀之际，率族人欣然接受"金钱鼠尾"的满族发式。

最荒诞还得看近代，在清末山东沦为德国的殖民地之后。

1904年，衍圣公孔令贻将英王爱德华七世的画像迎入曲阜孔府供奉，并举行隆重仪式。1908年，他又将德皇威廉二世的画像迎入孔府，并奏乐庆祝。

气得章太炎发文痛斥：“山东士民为义和团,无为衍圣公！”批评孔府丧失气节，呼吁民众效仿义和团的抗争精神，而非追随衍圣公这等投降主义。

1938年，孔子第76代孙孔令煜还积极配合日军的活动，陪同他们参加了祭孔大典，现在网上还流传着他与小日子在孔府前的照片。

除了他们下跪投降速度如此惊人，衍圣公和孔氏一些族亲在山东还犯下诸多残害女性的罪行。

孔府内设有"婢女院"，大量贫苦人家女子被买进府中为婢，文献记载其制度为"终身为奴，婚配由主"。这里面到底啥猫腻，也就不用多说。

明成化年间，当时的衍圣公孔弘绪奸污凭借特权奸污乐籍女子四十余人，并虐待致平民死亡。

收到奏报的明宪宗勃然大怒，下令将孔弘绪押解进京审理。但是此举引来了文官的口诛笔伐，称孔弘绪身为至圣先师后裔，应免除手铐脚镣，使其体面进京。

最终在士大夫阶层的压力下，以“孔子之后，特事特办”的原则，仅将孔弘绪削去爵位，罢为平民

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