佛眼关闭，马勤光就还是那个一切正常的小女孩模样。重睁佛眼，马勤光的法相则幽幽地悬空，作畸胎形象，令人不自觉想要往后退步。
罗爱曜遭这些不堪法相刺激了一下，胸中隐隐作呕。即便他闭上佛眼，他也不想和任何马家人交流、沟通。这些“人”尽是些不上不下的存在，肯定不是纯粹的信徒，果然是与佛门有些联系，但这联系的方式太畸形，罗爱曜看不上。
这半成品的法身是谁的？马鸣菩萨的吗？如此不堪？
如果罗爱曜的法身变成这样，如果罗爱曜要制造出这样一些祖祖孙孙的畸胎法相，那罗爱曜宁愿一切在他这代就结束了。
从罗爱曜的法身、法相与报身佛像来看，他本人对自身形象简直重视到发指的地步。就连D市酒店天花板里埋的那张巨型羊皮唐卡上，佛子形象都美得惊心。陡然见到这样的半成品法身，罗爱曜想知道到底发生了什么，因为这可能是他最后一次机会与佛国中人交流。
罗爱曜身为佛子，在投胎出人身之前，识就已存在。他于识中看见万千佛光，也得知了他应该知道的所有一切法，与众佛听经论法。也就是说，罗爱曜的法身先于人身出现，人身是出于必要的机缘才不得已转生的。罗爱曜没有父母，是天诞之胎，不是现在的唯物主义角度能够理解。他一现世，不空三藏就接走他，带在身边培养。
所以罗爱曜骄傲是正常的。他身为佛子，在燃灯佛的众佛名录上也算是非常特殊的存在，与人世的因缘其实极浅，却要继承密教部众的法。罗爱曜需要用这一生调和这种天生的矛盾，这也导致了他没能顺利涅槃的现状。
罗爱曜走入庭中，法身触摸这些蚕丝般的光脉。一种十分熟悉的感觉击中他。在这半成品的法身之中，罗爱曜好像回到了没出生前的某种沐浴的状态。心中并不安定，可众多感官都调度起来，渐渐融合在这场中。罗爱曜无法形容这是一种吉兆还是不祥之兆。他的那尊小佛像摆在屋里，已是裹上厚厚一层脉丝。
吃诃梨勒的目的是为了交流，于是罗爱曜直白地问了，你是谁，你为何要我来？
垂直的天型构造里，天乐悉云集，有如飞天壁画里的伎乐天人纵情舞乐，然而这些天人现在全是扭曲、诡奇的拔筋模样，这些马家人的法相在马家天中欢喜摆动，四肢油油地飘荡，像细风卷过花蕊，吹得那几簇长蕊尤其招摇。
罗爱曜几次失神，在他的人形出生之前，他无数次感知到须弥宝山，而此刻空间无限地外延，好像上下搭建、延伸开来，这种种形色的无量天。
空中的巨型法身不回话，只是一味地要罗爱曜留下。
罗爱曜非常谨慎，收回手臂，不再触摸这些光脉，断绝了链接。然而在他关闭佛眼之前，一道如佛又如魔的声音传了回来。
“若尘心未了，你不能成佛。可若要成佛，涅槃无毁期。”
罗爱曜十分自然地接上这谈话：“你是来接应我成佛的吗？是马鸣还是其他菩萨？”
“若我说是，你便随我走吗？”
罗爱曜说：“我尘心未了，也不随人走。我已打算自设坛场，寻护法助我涅槃。”
“我只接引，不做护法。”
罗爱曜说：“那算了。”
话音刚落，那如天般高的半成品法身忽然溃散成如烟如雾的迷境。马家人开始舞蹈了。罗爱曜左眼开佛眼，右眼开人眼，只见马家方才的人声鼎沸全部哑然，马勤光从屋内出来，跳着怪异舞蹈，环绕马家大宅的连通走廊。男眷于庭中绕成曼荼罗，三人、四人或五人皆可。女眷于庭院一周，作旋舞、拨头、千手的天魔舞，却又行礼赞之舞，正是马鸣菩萨所编的佛临涅槃颂。
这样的天宫伎乐曾经烙印在罗爱曜的识海之中。如今重现，罗爱曜却一点思乡之情都没有。
罗爱曜甚至非常直觉地得出一个结论：这就是贪心的下场。
罗爱曜虽不知道马鸣菩萨究竟发生了什么事，但现在看来，不是好事。然而这迷境已是困住了罗爱曜，此障已成了。
施霜景自从与罗爱曜的法身做过，罗爱曜就更习惯直接在施霜景的心中讲话了，连微信都懒得使用。只不过罗爱曜的法身声音会更加低沉和缥缈，与罗爱曜的人身在身边时不一样。像之前鬼子母神仪式那回，罗爱曜的人身其实很近，所以插进施霜景心底的声音就几乎与罗爱曜说话的声音无异。
骤然听见罗爱曜法身的声音，施霜景写题的笔停滞下来。
罗爱曜：都怪你非送我来这深山草原里。摊上怪东西了。
施霜景一头问号，不知从何问起。但接下来罗爱曜的法身好像只做传声的用途，非常不活跃，听上去就是又要忙了，但不知道是忙些什么。不能再微信视频，因为到了一个没有办法视频的地方。施霜景要自己照顾自己，自己看着办。
施霜景谈不上后悔不后悔，如果他不劝佛子去帮柳司机，那柳司机的老婆孩子要怎么办？难道眼睁睁看柳司机家破人亡？可哪知道佛子总是这样，一出门就不回来，被事拖住。施霜景想罗爱曜，又得把这想念深深藏起来，罗爱曜说得对，其实还是怪施霜景非要劝他去。施霜景要是早些时候就动之以情喊他回来就好了。
说好的当家教，罗爱曜又跑不见人影。施霜景想了想，还是把起居用品搬到了楼下，他之前住的那间屋子。自庄晓一家住过以后，那房子已经空置半个月了吧，应该是处理好了。罗爱曜说的没错，功能区需要作隔离，施霜景不能再一边写题一边玩猫了，简直是玩物丧志。
施霜景的家教李婉萦非常尽职尽责
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